• logo
  • تسجيل الدخول
logo

    logo

  • الرئيسيه
  • القرآن
  • دورات
  • استشارات
  • فتاوى
  • مكتبة
  • مقالات
  • منوعات
    • أقوال مأثورة
    • حكمة اليوم
  • تسجيل الدخول

    logo

  • الرئيسيه
  • القرآن
  • دورات
  • استشارات
  • فتاوى
  • مكتبة
  • مقالات
  • منوعات
    • أقوال مأثورة
    • حكمة اليوم
  • إطرح سؤالك
  • كل الأقسام

  • ارشيف الفتاوى
    • الفقه
      • العبادات
        • الأدعية 0
        • العمرة 0
        • الطهارة
          • الوضوء 0
          • الغسل 0
          • الآبار 0
          • التيمم 0
          • المسح على الخفين
            • الجبيرة 0
            • الجوارب 0
            • الجرموق 0
          • الحيض والنفاس 0
          • الأنجاس 0
          • الاستنجاء 0
          • أصحاب الأعذار 0
        • الصلاة
          • تعريف الصلاة وشرطها وجوبها وحكم تاركها 0
          • أثر الصلاة 0
          • الأوقات 0
          • الأذان 0
          • شروط الصلاة 0
          • صفة الصلاة 0
          • فرائض الصلاة 0
          • واجبات الصلاة 0
          • سنن ومستحبات الصلاة 0
          • القراءة 0
          • الجماعة 0
          • الحدث في الصلاة 0
          • مفسدات الصلاة 0
          • مكروهات الصلاة 0
          • الوتر 0
          • النوافل 0
          • صلاة الكسوف 0
          • صلاة الخسوف 0
          • أدراك الفريضة 0
          • قضاء الفوائت 0
          • سجود السهو 0
          • سجود التلاوة 0
          • صلاة المسافر 0
          • صلاة الجمعة 0
          • العيدين 0
          • صلاة الخوف 0
          • الجنائز 0
          • الشهيد 0
          • الصلاة في الكعبة 0
        • الزكاة
          • النقود 0
          • السوائم 0
          • الذهب 0
          • الفضة 0
          • عروض التجارة 0
          • العاشر 0
          • الركائز 0
          • الخارج 0
          • المصارف 0
          • صدقة الفطر 0
        • الصيام
          • أعذار الإفطار 0
          • مكروهات 0
          • المفطرات 0
          • ركن الصوم 0
          • وقت الصوم 0
          • أقسام الصوم 0
          • شروط الصوم 0
          • نية الصوم 0
          • رؤية الهلال 0
          • كفارة الإفطار 0
          • قضاء الصوم 0
          • فدية الصيام 0
          • مبطلات 0
          • الاعتكاف 0
        • الحج
          • فرضية الحج 0
          • شروط الحج 0
          • فرائض الحج وواجباته 0
          • سننه ومستحباته 0
          • مكروهاته 0
          • المواقيت 0
          • الطواف 0
          • السعي 0
          • عرفة 0
          • مزدلفة 0
          • الرمي والذبح والحلق 0
          • الرفض والجمع بين النسكين 0
          • النفر 0
          • زيارة النبي صلى الله عليه وسلم 0
          • وداع المسجد الحرام 0
          • الإحرام 0
          • القران 0
          • التمتع 0
          • الجنايات 0
          • مجاوزة الوقت بغير إحرام 0
          • إضافة الإحرام إلى الإحرام 0
          • الإحصار والفوات 0
          • الحج عن الغير 0
          • الهدي 0
      • الأحوال الشخصية
        • النكاح
          • الخطبة 0
          • المحرمات 0
          • الولي 0
          • الكفاءة 0
          • المهر 0
          • نكاح الرقيق 0
          • نكاح الكافر 0
          • القسم 0
        • الطلاق
          • إيقاع الطلاق 0
          • إضافة الطلاق إلى الزمان 0
          • الرجعي 0
          • البينونة الصغرى 0
          • الكنايات 0
          • البيونة الكبرى 0
          • التفويض 0
          • الحلف بالطلاق 0
          • الاستثناء 0
          • المريض 0
          • الإيلاء 0
          • الخلع 0
          • الظهار 0
          • كفارة الظهار 0
          • اللعان 0
          • الأمراض التي يفرق بها 0
          • العدة 0
          • ثبوت النسب 0
          • نفقة الزوجة 0
          • الحضانة 0
        • الفرائض 0
        • الوصايا 0
        • الخنثى 0
      • المعاملات
        • مميزات المعاملات 0
        • اللقيط 0
        • اللقطة 0
        • المفقود 0
        • الشركة 0
        • الوقف 0
        • البيع 0
        • الصرف 0
        • الكفالة 0
        • الوكالة 0
        • الحوالة 0
        • المضاربة 0
        • الوديعة 0
        • العارية 0
        • الهبة 0
        • الإجارة 0
        • الغصب 0
        • الشفعة 0
        • المزارعة 0
        • المساقاة 0
        • إحياء الموات 0
        • الرهن 0
        • الإقرار 0
      • العقوبات
        • الديّات 0
        • المعاقل 0
        • الحدود 0
        • التعزير 0
      • القضاء
        • الشهادات 0
        • الدعوى 0
        • الصلح 0
        • القسمة 0
      • العبيد
        • الآبق 0
        • المكاتب 0
        • الولاء 0
        • المأذون 0
        • العتاق 0
      • العلاقات الدولية
        • السير 0
      • الحلال والحرام
        • الأيمان والنذور 0
        • الذبائح 0
        • الكراهية 0
        • الأشربة 0
        • الصيد 0
        • النذور 0
    • العقيدة 0
    • التاريخ الفقهي 0
    • التريبة والتصوف والأخلاق 0
    • أصول الفقه 0
    • 654 0
  • الفتاوى الحية
    • طهارة
      • وضوء 0
    • الحظر والإباحة
      • العزل 0
احدث الفتاوى
  
الأكثر مشاهدة

  • الوضوء «

تاريخ النشر
عنوان الفتوى
عدد القراء
2017-01-21
مسح ربع الرأس
487
المذهب
المفتى
رقم الفتوى
الحنفى
أ.د صلاح محمد ابو الحاج
207
السؤال
ما المفروض مسحه من الرأس في الوضوء؟
الجواب

أقول وبالله التوفيق :

المفروض في الوضوء مسح ربع الرأس مرة واحدة: لقوله جل جلاله: (وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ) المائدة: 6، والأمر المطلق بالفعل لا يوجب التكرار؛ فعن المغيرة رضي الله عنه إن النبي صلى الله عليه وسلم: ((توضأ فمسح بناصيته - الناصية: واحدة النواصي، وهي قصاص الشعر في مقدم الرأس - وعلى العمامة وعلى الخفين))، في صحيح مسلم 1: 231، والمجتبى 1: 76، وشرح معاني الآثار 1: 31. وعن أنس - رضي الله عنه - في سنن أبي داود 1: 36، وسنن ابن ماجه 1: 187، ومسند أبي عوانة 1: 218، والمستدرك 1: 275، فدلَّ على أنَّ الاستيعابَ غيرُ مراد. ولأن الباء في الآية للإلصاق، والفعل الذي هو المسح قد تعدى إلى الآلة وهي اليد؛ لأن الباء إذا دخلت في الآلة: تعدى الفعل إلى كل الممسوح: كمسحت رأس اليتيم بيدي، أو على المحل: تعدى الفعل إلى الآلة، والتقدير: وامسحوا أيديكم برؤوسكم، فيقتضي استيعاب اليد دون الرأس، واستيعابها ملصقة بالرأس لا تستغرق غالباً سوى ربعه، فتعين مراداً من الآية وهو المطلوب. ولأنه إن قيل: مسحتُ الحائط بيدي يرادُ به كلُّه، لأنَّ الحائطَ اسمٌ للمجموع، وقد وقعَ مقصوداً؛ لأنَّهُ محلّ، والمحلُّ هو المقصودُ بالفعلِ المتعدي، فيرادُ بهِ كلُّه. وإذا قيل: مسحت بالحائط، يرادُ به بعضه؛ لأنَّ الأصلَ في الباءِ أن تدخلَ على الوسائل، وهي غيرُ مقصودةٍ، فلا يثبتُ استيعابها، بل يكفي منها ما يتوسَّلُ به إلى المقصود، فإذا دخلَت الباءُ على المحلِّ شُبِّهَ المحلُّ بالوسائل، فلا يثبتُ استيعابُ المحلّ. ولأنه قد ظهر اعتبار الربع في كثير من الأحكام:  كما في حلق ربع الرأس أنه يحل به المحرم ولا يحل بدونه، ويجب الدم إذا فعله في إحرامه ولا يجب بدونه، وكما في انكشاف الربع من العورة في باب الصلاة أنه يمنع جواز الصلاة وما دونه لا يمنع، كذا ههنا. ينظر: شرح الوقاية ص77-78، وبدائع الصنائع 1: 4، والبحر الرائق، 1/15.

والله أعلم .

الوسوم
  • مسح ربع الرأس, المفروض مسحه من الرأس
موضوعات ذات صلة

اضافة صورة الفتوى

  • من نحن
  • عن مشرف الموقع

anwarcentre.org